解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢, 命之曰以天下为 桎梏”者 ,无他焉,不能督责,而顾以其 身劳於天下之民,若尧、禹然, 故谓之“桎梏”也 。夫不能修申、韩之明术,行督责之道,专以天下自適也,而徒务苦形劳神,以身徇百姓,则是黔首之役,非畜天下者也 ,何足贵哉!夫 以人徇己,则己贵而人贱 ;以己徇人, 则己贱而人贵。故徇人者贱,而人所徇者贵,自古及 今,未有不然者也。凡 古之所为尊贤者,为其贵也;而所为恶不肖者,为 其贱也。而尧、禹以身徇天下者也, 因随而尊之,则亦失所为尊贤之 心矣,夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏” ,不亦宜乎?不能督责之过也。... 更多 >>