解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢， 命之曰以天下为 桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而顾以其 身劳於天下之民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也 。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及 今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为 其贱也。而尧、禹以身徇天下者也， 因随而尊之，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>