解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰： “先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣 闻昔者吕尚之 遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者， 其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深言，是 周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王，而 所原陈者皆匡君之事，处 人骨肉之 间，原效愚忠而未知王之心也。此所以 王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。 臣知今日言之於前而明日伏诛 於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足 以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而 死，三王之仁焉而死， 五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不 免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣 又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏 ，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子 胥，加之以幽囚，终身 不复见，是臣之说行也， 臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉，被发为 狂，无益 於主。假使臣得同行 於箕子，可以有补 於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐 者，独恐臣死之後，天下见 臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足下上畏太 后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭 覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於此，是天以寡人 慁先生而存先王之 宗庙也。寡人得受命於先 生，是天所以幸先王，而 不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无 小大，上及太后，下至大臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡人也 。”范睢... 更多 >>