解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不 能尚德，若大雅整之於身， 施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之 变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今 以上至黄帝，学者所 共术，大并世盛衰 ，因载其禨祥度制，推而远 之，至天地未生 ，窈冥不可 考而原也。 先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类 所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地 剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下 乃八十一分居其一分 耳。中国名曰赤县 神州。赤县神州 内自有九州， 禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州 者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽 莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其 归，必止乎仁 义节俭，君臣上下六亲之施，始也 滥耳。王公大人初 见其术，惧然顾化 ，其後不能行... 更多 >>