解释 : 穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不 可。先王燿德不观 兵。夫兵戢 而时动，动则威，观则玩，玩则无震。是故周文 公之颂曰：‘载戢干戈， 载櫜弓矢 ，我求懿德，肆于时夏，允王保之。’先王之於民 也，茂正其德而厚其性， 阜其财求 而利其器用，明利害之乡， 以文脩之，使之务利 而辟害， 怀德而畏威，故能保世以 滋大。昔我先王世后稷以服事虞、夏 。及夏之衰也，弃稷不务， 我先王不窋用失其 官，而自窜於戎狄之间 。不敢怠 业，时序其德 ，遵脩其绪，脩 其训典，朝夕 恪勤，守以 敦笃，奉以忠信。奕世载德，不忝前人。至于文王、武王，昭前 之光明而加之以慈和，事神保民 ，无不欣喜。商王帝辛 大恶于民，庶民不忍， 载武王，以致 戎于商牧 。是故先王非务武也 ，劝恤民隐而除其害 也。夫先王之制，邦内 甸服，邦外侯服，侯卫宾服， 夷蛮要服，戎翟荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡， 荒服者王。日祭，月祀，时享，岁贡，终王。 先王之顺祀也，有不祭则 脩意，有不祀则脩言，有不享则脩文，有不贡则脩 名，有不王 则脩德，序成而有 不至则脩刑。於是有 刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。於是有刑罚之辟，有攻伐 之兵，有征讨之备，有威让之命， 有文告之辞。布 令陈辞而有不 至，则增脩於德，无勤民於远。是以近无不 听，远无不服。今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王 ，天子曰‘予必以不享 征之，且观之兵’，无乃废先王之训，而王几顿乎？吾闻犬戎树敦，率旧德而守终 纯固，其有以御我矣。”王遂 征之，得四白狼四白鹿以 归。自是荒服者... 更多 >>