解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不能修申 、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未 有不然者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖者，为其贱也。 而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过也 。... 更多 >>