解释 : 人生而静，天之性也；感於物 而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节 於内，知诱 於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人 欲者也。於是有悖逆诈伪之心， 有淫佚作 乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先 王制礼乐，人为 之节：衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡 食飨，所以 正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑 以防之。礼乐刑政四 达而不悖，则王道备 矣。... 更多 >>