解释 : 自古受命帝王及 继体守文之君，非独内德茂也，盖 亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖 妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际 ，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时 和，阴阳之变， 万物之统也。可不慎 与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱 ，君不能得之於臣 ，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂 非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。非 通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>