解释 : 戎王使由余於秦 。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻 缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积 聚。由余曰：“使鬼 为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书 礼乐法度为政，然尚时 乱，今戎夷无此 ，何以为治，不亦难 乎？”由余笑曰： “此乃中国所以 乱也。夫自 上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治 。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤 闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人 之害，将奈 之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻 中国之声。君试遗其女乐 ，以夺其志；为由余请，以疏其间； 留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。 君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必 怠於政。”缪 公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形 与其兵势尽虓，而後 令内史廖以女乐二八遗 戎王。戎 王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降 秦。缪公以客礼礼之，问 伐戎之形。... 更多 >>