解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎 庶矣。乃深 观阴阳消息而 作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其 语闳大不经，必先验小物， 推而大之，至於无垠。 先序今以上至黄帝， 学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之 ，至天地未生，窈冥不 可考而原也。先列中国名山 大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍 ，因而推之，及海外人 之所不能睹。 称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜， 而符应若兹 。以为儒者所谓 中国者，於天下乃八十一分居其一分耳 。中国名曰 赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州 者九，乃所谓 九州也。於是有裨海环之 ，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃 为一州。如此者九，乃 有大瀛海环其外，天 地之际焉。其术皆此类也。 然要其归，必止 乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥 耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>