解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动，性之颂也。物至知知 ，然后好恶形焉。好恶无节於内， 知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化 物也。人 化物也者， 灭天理而穷人欲者也。於 是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者 诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得其 所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻 哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所 以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也； 射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣... 更多 >>