解释 : 王坐东宫，召伍被 与谋，曰： “将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王 ，王复安得此亡国之语乎 ！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今 见麋鹿游姑苏之台也’。 今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍 被父母，囚之三月。复召 曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王 画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於 未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功 显于千世，列为三代，此所 谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此 千岁之可见者 。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存 亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦 绝圣人之道，杀术 士，燔诗书，弃礼义， 尚诈力，任刑 罚，转负海之粟致之西河。当是 之时，男子 疾耕不足於糟，女子纺 绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露 师常数十万，死者不可胜数，僵 尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求 神异物，还为伪 辞曰：‘臣 见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答 曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延 年益寿药。”神曰：“汝秦 王之礼薄，得观而不得 取。”即从臣东南至蓬 莱山，见芝成宫阙，有使者铜色 而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰 ：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子 若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大 说，遣振男女 三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平 原广泽，止王不来。於是百姓悲痛 相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻 百越。尉佗知中国劳极， 止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人， 以为士卒衣补。秦皇帝可其 万五千人。於是百姓离 心瓦解，欲为乱者十家而 七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年， 陈胜吴广发矣。高皇始 於丰沛，一倡天下不期而 响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间， 因秦之亡 而动者也。百姓原之，若旱之 望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得 天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭 酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船 ，一船之载当中国数十 两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯 宗室大臣，独窦氏不 与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於 狐父，奔走而东，至於丹徒 ，越人禽之， 身死绝祀，为天下 笑。夫以吴越之众不 能成功者何？诚 逆天道而 不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大 王从臣之计。大王不从 臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌 ，是痛纣之不用王 子比干也。故 孟子曰‘纣贵 为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去 之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫 也。”於是气怨 结而不扬，涕满匡而 横流，即起，历阶而去 。... 更多 >>