解释 : “且夫贤 君之践位也。岂特 委琐握麀，拘文牵 俗，循诵习传，当世 取说云尔哉！必 将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云 乎：‘普天之下，莫 非王土；率土之滨 ，莫非王臣。’是以六合 之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生 之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内， 冠带之伦，咸 获嘉祉，靡 有阙遗矣。而夷狄殊俗之 国，辽绝异 党之地，舟舆不通，人迹罕至， 政教未加，流 风犹微。内之则犯 义侵礼於边境，外之则邪行 横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有 至仁焉，德洋而恩普，物靡不 得其所，今 独曷为遗 己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨 彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君 鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻 深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继 周氏之绝业 ，斯乃天子之急 务也。百姓虽劳，又恶可以已哉... 更多 >>