解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而 山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北 出，再成而灭商，三成而 南，四成而南国是疆，五成而 分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而 四伐，盛威於中国 也。分夹 而进，事蚤济也。 久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之 语乎？武王克殷反商，未及下车，而 封黄帝之後於蓟，封帝尧 之後於祝，封帝舜之後 於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子 之囚，使之行 商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复 服；车甲弢而藏之府库而 弗复用；倒载干戈，苞之以 虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下 知武王之不 复用兵也。散军而郊射，左射貍 首，右射驺虞，而 贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝； 朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳 ，冕而总干，所以教诸 侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟久，不亦 宜乎？”... 更多 >>