解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使 由余观秦。 秦缪公示以宫 室、积聚。由余 曰：“使 鬼为之，则劳神矣。使人 为之，亦苦民矣。”缪公 怪之，问曰：“中国以诗书 礼乐法度为 政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则 以仁义怨望於上， 上下交争怨而相篡弑，至 於灭宗，皆以此类也。夫 戎夷不然。上含淳德以 遇其下，下怀忠信以事 其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人 之治也。”於 是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈 之何？”内史廖 曰：“戎王处 辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐 ，以夺其志 ；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪 之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好 乐，必怠 於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐 ，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令 内史廖以女乐二八遗戎王 。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数 使人间要由余，由余 遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>