解释 : 其次驺衍，後 孟子。驺 衍睹有国者益淫侈， 不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息 而作怪迂之变，终始、 大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠 。先序今以上至黄帝，学 者所共术，大并世盛衰，因 载其禨祥度制，推 而远之，至天地未生 ，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而 推之，及海外人之所不 能睹。称引天地剖判以来 ，五德转移 ，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居 其一分耳。中国名曰赤县神 州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也， 不得为州数。 中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。 於是有裨海环之，人民禽兽 莫能相通者，如一区中者，乃 为一州。如此者九，乃有 大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类 也。然要其归， 必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初 见其术，惧然顾化，其後不能行之。 ... 更多 >>