解释 : 太皇太后诏大司 徒大司空：“盖闻 治国之道，富民为始；富 民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治 民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功， 而仲尼谓 之不知礼，以其奢泰 侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。 俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之 原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率， 万民之表也。未有树直表而得曲影者也。 孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不 正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约 ，轻财重 义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而 为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人 所善宾客皆分奉 禄以给之， 无有所馀 。诚内自克约而外 从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可 谓减於制度而可施行者也。德优则行 ，否则止，与内奢泰而外 为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝 武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶 ，君宜知之。其 省思虑，存精神，辅 以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居 数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善 终于相位。夫知臣... 更多 >>