解释 : 初，子比自 晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其 济乎？”对 曰：“不就。”宣子曰 ：“同恶相求，如市贾焉，何为不就 ？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋， 三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三 年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣； 无衅而动，可谓无 谋矣；为羁终世，可谓 无民矣；亡无爱徵，可 谓无德矣。王虐而不 忌，子比涉 五难以弑君，谁 能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方 城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私 欲不违，民无怨心。先神 命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比 之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命 ，则又远之 ；民无怀焉，将何以 立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦 是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。 从善如流， 施惠不倦。有国，不 亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不 倦。生十七年， 有士五人，有先大夫 子馀、子犯以为 腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。 亡十九年，守志弥笃。惠、 怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎 ？子比无施於 民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>