解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被 怅然曰：“上宽赦 大王，王复安得此亡 国之语乎！ 臣闻子胥谏 吴王，吴王不用，乃曰 ‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今 臣亦见宫中 生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被 父母，囚之三月 。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻 聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世， 列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内 不期而随。此千岁 之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王 之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之 粟致之西河。当 是之时，男子疾耕不足於糟 ，女子纺绩不足 於盖形。遣蒙恬筑长城， 东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不 可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力 竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰： ‘臣见海中大神，言曰：“汝西 皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿 药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从 臣东南至蓬莱山， 见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰： “以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千 人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛 相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王 不来，使人上书，求女无 夫家者三万人，以为士 卒衣补。秦皇帝可其万五 千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高 皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东 南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响 应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间， 因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立 为天子，功高三王， 德传无穷。今大王见 高皇帝得天下之易也，独不 观近世之吴楚乎？夫吴 王赐号为刘氏祭酒，复不 朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以 为钱，东煮海水以 为盐，上取江陵木 以为船，一船之载当中国数十两车 ，国富民众。行珠 玉金帛赂诸侯宗 室大臣，独窦 氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁， 败於狐父， 奔走而东，至於丹徒， 越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫 以吴越之众不能成功 者何？诚逆天道而不知时也。方 今大王之 兵众不能十 分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不 从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲， 於是作麦 秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’ 。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦 窃悲大王弃 千乘之君，必且 赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>