解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏” 者，无他焉，不能督责 ，而顾以其 身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也， 而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔 首之役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也； 而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下 者也，因 随而尊之 ，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责 之过也。... 更多 >>