解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助 焉。夏之兴 也以涂山，而桀 之放也以末喜。殷 之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原 及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻 为兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变，万物之 统也。可不慎与？人能弘道，无如命何 。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其 终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命... 更多 >>