解释 : 初，子比自 晋归，韩宣子问叔向 曰：“子比其济乎 ？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求 ，如市贾焉，何为 不就？”对曰：“无与同 好，谁与同恶？ 取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也； 有主无谋，三也；有谋而无民，四也； 有民而无德，五也 。”子比在晋十三年矣 ，晋、楚之从不闻通者，可 谓无人矣；族尽 亲叛，可谓无主矣；无衅而 动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可 谓无德矣。 王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚 国者，其弃 疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。 子比之官， 则右尹也；数 其贵宠，则庶子也； 以神所命，则又远之；民无怀焉 ，将何以立？”宣子 曰：“齐桓、晋文不亦是 乎？”对曰：“齐桓， 卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？ 昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。 好学不倦。生十七年，有士 五人，有先大夫子馀、子犯以为 腹心，有魏焠、贾佗以 为股肱，有齐、宋、秦、楚 以为外主，有栾、 郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民， 民从而与 之。故文 公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>