解释 : 王坐东宫，召 伍被与谋，曰：“将 军上。”被怅然曰：“ 上宽赦大王，王复安得 此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏 之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露 霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复 召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。 臣闻聪者 听於无声，明者见於未形， 故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为 三代，此所谓因 天心以动作者也，故海内不 期而随。此千 岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为 吴王之听。昔秦绝圣 人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力 ，任刑罚，转 负海之粟致之 西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子 纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里 ，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里 ，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又 使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何 求？”曰：“原请延年益寿药 。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱 山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是 臣再拜问曰：“宜何资以 献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得 之矣。”’秦皇帝大说， 遣振男女 三千人，资之五穀种 种百工而行。徐福得平原 广泽，止王不来。於是百姓 悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百 越。尉佗知中国劳极， 止王不来，使人上书， 求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。 秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰： ‘时可矣。’高皇帝曰：‘ 待之，圣人当起东南间 。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一 倡天下不期而响 应者不可胜数也。此 所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也 。百姓原之，若旱之 望雨，故起於行陈之中 而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇 帝得天下之易也， 独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王 四郡之众，地方数千里，内 铸消铜以为钱，东煮海水以为 盐，上取江陵木以 为船，一船 之载当中 国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独 窦氏不与。计 定谋成，举兵而 西。破於大梁，败於狐父， 奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀 ，为天下笑。夫以吴 越之众不能成功者何？诚逆天 道而不知时也。方今大王之 兵众不能十分吴楚之一，天 下安宁有万倍於 秦之时，原 大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语 先泄也。臣闻 微子过故国而悲，於是 作麦秀之 歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之 日而天下去之。今臣亦 窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结 而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>