解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天 下之民，若 尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能 修申、韩之明术，行督责之道，专以 天下自適也 ，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下者也，何 足贵哉！夫以人徇己，则 己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今 ，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而 尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过也... 更多 >>