解释 : “且夫贤君之践位也。 岂特委琐握 麀，拘文牵 俗，循诵习传，当世取说云尔哉 ！必将崇论闳议，创业 垂统，为万世规。故驰骛乎 兼容并包，而勤思乎参天 贰地。且诗不云 乎：‘普天之下，莫非 王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。 今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉 祉，靡有阙 遗矣。而夷狄殊俗之国 ，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵 礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位， 尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡 而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普， 物靡不得其所，今独曷为 遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使 以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰 流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂 零山，梁孙原。创 道德之涂，垂仁义之统。将博 恩广施，远抚长驾，使疏逖 不闭，阻深闇昧得 耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一 体，中外提福， 不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继 周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以 已哉？... 更多 >>