解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末 喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原及 大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故 易基乾坤， 诗始关雎，书美釐降，春 秋讥不亲迎。夫妇之际，人 道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调 而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於 臣，父不能得之於子， 况卑下乎！既 驩合矣，或不能成子姓； 能成子姓矣，或 不能要其终：岂 非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通 幽明之变，恶能识乎性命哉 ？... 更多 >>