解释 : 太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻治国之 道，富民为始；富民之要， 在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘ 礼，与奢也宁 俭’。昔者管 仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也 ，德优矣，莫高於俭。俭化俗民， 则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人 足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正， 孰敢不正’。‘举 善而教不能则劝’。维汉兴以来 ，股肱宰臣 身行俭约，轻财重义，较 然著明，未 有若故丞相平津侯 公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过 一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之， 无有所馀。诚内自克 约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓 减於制度而可施行者也。德优则行，否则 止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有 功，襃有德，善 善恶恶，君 宜知之。其省思虑， 存精神，辅以医药’。 赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有 瘳，视事。至元狩二年，竟 以善终于相位。... 更多 >>