解释 : 淮南、衡山谋反，治 党与方急。弘病甚， 自以为无 功而封，位 至丞相，宜佐明主填抚国 家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐 窃病死，无以塞 责。乃上书曰：“臣 闻天下之通道五，所以行之者三。曰 君臣，父子 ，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之 通道也。智，仁， 勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近 乎仁，好 问近乎智，知耻 近乎勇’。知 此三者，则知所以自治 ；知所以自 治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能 治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王， 建周道，兼文武，厉贤 予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质， 无汗马之劳， 陛下过意擢臣弘卒 伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素 有负薪之病，恐先狗马 填沟壑， 终无以报德塞责 。原归侯印，乞骸骨，避贤 者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕 宿昔庶几 获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若 谨行，常在朕躬。君不幸罹 霜露之病，何恙不 已，乃上书归侯， 乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思 虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>