解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦 王跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪？” 范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者 吕尚之遇文王也，身 为渔父而钓於渭滨耳。若是 者，交疏也 。已说而立为太师，载 与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无 天子之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所 原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所 以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言 也。臣知今日 言之於前而 明日伏诛於後， 然臣不敢避也。大王信行 臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之 仁焉而死，五 伯之贤焉而死，乌获、任鄙 之力焉而死， 成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉 而死。死者 ，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦 ，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚 ，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子 ，可以有补於所贤之 主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹足，莫肯乡秦 耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。 大者宗庙 灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患， 臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤 於生。”秦王 跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此 ，是天以寡人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸 先王，而不 弃其孤也。 先生柰何而言若是！事无 小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦 王亦... 更多 >>