解释 : 秦王屏左右,宫中虚 无人。秦王跽而请曰:“先生何 以幸教寡人?”范睢曰:“ 唯唯。”有间,秦王复跽而请曰:“先生何以幸教寡人?”范睢曰:“唯唯。”若是者三。秦 王跽曰:“先生卒不幸 教寡人邪?” 范睢曰:“非敢然也。臣闻昔者 吕尚之遇文王也,身 为渔父而钓於渭滨耳。若是 者,交疏也 。已说而立为太师,载 与俱归者,其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言,是周无 天子之德,而文武无与 成其王业也。今臣羁旅 之臣也,交疏於王,而所 原陈者皆匡君之事,处人骨肉之间,原效愚忠而未知王之心也。此所 以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言 也。臣知今日 言之於前而 明日伏诛於後, 然臣不敢避也。大王信行 臣之言,死不足以为臣患,亡不足以为臣忧,漆身为厉被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉而死,三王之 仁焉而死,五 伯之贤焉而死,乌获、任鄙 之力焉而死, 成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉 而死。死者 ,人之所必不免也。处必然之势,可以少有补於秦 ,此臣之所大原也,臣又何患哉!伍子胥橐载而出昭关,夜 行昼伏,至於陵水,无以餬其 口,■行蒲伏,稽首肉袒,鼓腹吹篪,乞食於吴市 ,卒兴吴国,阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥,加 之以幽囚 ,终身不复见,是臣之说行也,臣又何忧?箕子、接舆漆身为厉,被发为狂,无益於主。假使臣得同行於箕子 ,可以有补於所贤之 主,是臣之大荣也,臣有何耻?臣之 所恐者,独恐臣死之 後,天下见臣之尽忠而身死,因以 是杜口裹足,莫肯乡秦 耳。足下上畏太后之严,下惑於奸臣之态,居深宫之中,不离阿保之手,终身 迷惑,无与昭奸。 大者宗庙 灭覆,小者身以孤危,此臣之所恐耳。若夫穷辱之事,死亡之患, 臣不敢畏也。臣死而秦治,是臣死贤 於生。”秦王 跽曰:“先生是何言也!夫秦国辟远 ,寡人愚不肖,先生 乃幸辱至於此 ,是天以寡人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人得受命於先生,是天所以幸 先王,而不 弃其孤也。 先生柰何而言若是!事无 小大,上及太后,下至大臣,原先生悉以教寡人,无疑寡人也。”范睢拜,秦 王亦... 更多 >>