解释 : 太皇太后诏大司徒大司空:“盖闻治国 之道,富民为始;富民 之要,在於节俭。孝经曰‘安上治民,莫善於礼’。‘礼,与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓,霸诸侯,有九合 一匡之功,而 仲尼谓之不知礼,以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑 宫室,恶衣服,後圣不循。由此言之,治之盛也 ,德优矣,莫高於俭 。俭化俗民,则尊卑之序得 ,而骨肉之恩亲,争讼 之原息。斯乃家给人足,刑错之本也欤?可不务哉!夫三公者,百寮之率 ,万民之表也。未有树 直表而得曲影者也。孔子 不云乎,‘子率而正,孰敢不正’。‘举善而 教不能则劝’。维汉兴以来, 股肱宰臣身 行俭约,轻 财重义,较然著 明,未有若故丞相平津侯公 孙弘者也。位在丞相而为布被,脱粟之饭,不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之, 无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之, 乃闻于朝,此可谓减於制 度而可施行者也。德优则行,否则止,与内奢泰而外为诡服以钓虚誉 者殊科。以病乞骸骨,孝武 皇帝即制曰‘赏有功,襃 有德,善善恶恶,君宜知之。其省思 虑,存精神 ,辅以医药’。赐告治病,牛酒杂帛 。居数月,有瘳,视事。至元狩二年,竟以善终于 相位。夫知臣莫 ... 更多 >>