解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也， 亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由 余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪 之，问曰：“中国以诗书礼 乐法度为政，然 尚时乱，今戎 夷无此，何以为 治，不亦难乎？”由余 笑曰：“此乃中国所 以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於 下，下罢极 则以仁义怨望於上， 上下交争怨而相 篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然 。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有 圣人，敌国之忧也。 今由余贤 ，寡人之害，将奈之何？ ”内史廖曰：“戎王处辟匿 ，未闻中国 之声。君试遗其女乐，以夺其志；为 由余请，以疏其 间；留而莫遣，以 失其期。戎王怪之，必疑由余。君 臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必 怠於政。”缪公曰：“善。” 因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形 与其兵势尽虓，而 後令内史廖以女乐 二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦 乃归由余。由余 数谏不听，缪公又数 使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼 之，问伐戎之... 更多 >>