解释 : 至秦有天下，悉内六国礼仪，采择 其善，虽不 合圣制，其尊君抑臣，朝廷济济，依 古以来。至于 高祖，光有四海，叔孙通 颇有所增益减损，大抵皆袭秦故。自天子 称号下至佐僚及宫 室官名， 少所变改。孝文即位，有司议 欲定仪礼，孝文好 道家之学，以为繁礼饰貌 ，无益於治，躬化谓何耳，故罢去之。孝景时，御史大夫晁 错明於世务刑名，数干谏孝景曰： “诸侯籓辅，臣 子一例，古今之制也。今大国专治异政，不禀京师，恐不可传後。”孝景用其计，而六国 畔逆，以错首名，天子诛错以解难。事在袁盎语中。是後官者养交安禄而已，莫敢复议。 ... 更多 >>