解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎 ，能晋言 。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。 由余曰：“使鬼为之 ，则劳神矣。使人为之， 亦苦民矣。”缪公怪之 ，问曰：“中国以诗书礼乐 法度为政，然尚时乱，今 戎夷无此，何以为治 ，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则 以仁义怨望於 上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然 。上含淳德以 遇其下，下怀忠信以事其 上，一国之政犹一身之治， 不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而 问内史廖 曰：“孤闻邻国 有圣人，敌国之忧也。今由余贤， 寡人之害，将奈之 何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失 其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃 可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因 与由余曲席而坐，传器而食，问其地 形与其兵势尽虓，而 後令内史廖以女 乐二八遗戎王。 戎王受而说之，终年不还。 於是秦乃归由余。由余数 谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐 戎之形。... 更多 >>