解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封 ，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之 道。今诸侯有畔 逆之计，此皆宰相奉职不称 ，恐窃病 死，无以塞责。乃上 书曰：“臣闻天下之通道五 ，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之 通道也。智， 仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故 曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知 所以自治，然後知所以治人。 天下未有不能自治而能 治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王 ，建周道， 兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢 臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素 有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报 德塞责。 原归侯印，乞骸骨 ，避贤者路。”天子报曰：“古者 赏有功，褎有德，守 成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶， 君若谨行，常在朕 躬。君不幸 罹霜露之病，何 恙不已，乃上书归 侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间， 君其省思 虑，一精神，辅以医药 。”因赐告牛酒杂 帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>