解释 : 二世又遣使者之阳周，令蒙恬曰：“君之过多 矣，而卿弟毅 有大罪，法及 内史。”恬曰：“自 吾先人，及至子孙，积功信於秦三世矣。今臣将 兵三十馀万，身虽 囚系，其 势足以倍畔，然自知必死而守义者，不 敢辱先人之教，以不忘 先主也。昔周成王初立，未 离襁褓，周公旦负王以朝 ，卒定天下。及成王有病甚殆， 公旦自揃其爪以沈於河，曰：‘王未有识， 是旦执事。 有罪殃，旦受其不 祥。’乃书而藏之记府，可谓信矣。及王能治国，有贼臣言：‘周公旦欲为乱久矣，王若不备， 必有大事。’王乃大怒，周公旦走而奔於楚。成 王观於记府，得周公旦 沈书，乃流涕曰：‘孰谓周公旦欲为乱乎！’杀言之者而反周公旦。故周 书曰‘必 参而伍之’。今恬之宗，世无二心，而事卒如此，是必孽臣逆乱，内陵之 道也。夫成王失而复振则 卒昌；桀杀关龙逢，纣杀王子比干而不 悔，身死则国亡。臣故 曰过可振而谏可觉也。察於参伍，上圣之 法也。凡臣之言，非以求免於咎也，将以谏 而死，原陛下为万民思从道也。” 使者曰：“臣受诏行法於将军，不敢以将军 言闻於上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪於 天，无过而死乎？”良久 ，徐曰：“恬罪固 当死矣。起临洮 属之辽东，城巉万馀里，此 其中不能无 绝地脉哉？此乃恬之罪也。”乃吞药自杀。... 更多 >>