解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢， 命之曰以天下为桎梏” 者，无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇 百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者， 为其贱也。而 尧、禹以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督... 更多 >>