解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者，无他 焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩 之明术， 行督责之道，专 以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则 是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而 人贵。故 徇人者贱，而人所徇者贵 ，自古及今，未有 不然者也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣 。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>