解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上 治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者 管仲相齐桓，霸诸侯，有九合 一匡之功，而仲尼谓之 不知礼，以其奢泰 侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此 言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民， 则尊卑之序得，而骨肉 之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之 率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子 率而正， 孰敢不正’。‘举 善而教不能则 劝’。维汉兴以来， 股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未 有若故丞相平津侯 公孙弘者也。位在 丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉 。故人所善 宾客皆分奉禄以给之，无 有所馀。诚内自克约而外从 制。汲黯诘之， 乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行 者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡 服以钓虚誉者 殊科。以病乞骸 骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德 ，善善恶恶，君宜知 之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒 杂帛。居数月，有瘳 ，视事。至元狩二年，竟以善终于 相位。夫知臣莫... 更多 >>