解释 : 且夫俭节仁 义之人立於朝，则荒肆之乐辍矣；谏说 论理之臣 间於侧，则流漫之志诎矣；烈士死 节之行显於世，则淫康之虞废 矣。故明主能外此三者，而独操主术 以制听从之臣，而修其明法，故 身尊而势重也。凡贤主者， 必将能拂世磨俗，而废其所恶，立其 所欲，故生则有尊 重之势，死则 有贤明之谥也。是以明君独断，故权不在臣也。然後能灭仁义之涂，掩驰说之口，困 烈士之行，塞聪揜明，内独视听，故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺以谏说 忿争之辩。故能荦然独行恣睢之心而莫之敢逆。若此然後可谓 能明申、韩之术，而脩商君之法。法脩术明 而天下乱者 ，未之闻也。故曰“王道约而易操”也。唯明主为能行之。若此则谓 督责之诚，则臣无邪，臣无邪则 天下安， 天下安则主严尊 ，主严尊则督责必，督责必则所求得，所求得 则国家富，国家富则 君乐丰。故督责之术设， 则所欲无不得矣。群臣百姓救过不给，何变之敢图？若此则 帝道备，而可谓能明君臣之术矣。虽申、韩复生 ，不能加也。... 更多 >>