解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻 治国之道， 富民为始；富民之要，在於 节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於 礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓 之不知礼，以其奢泰侈拟於 君故也。夏禹卑宫室， 恶衣服，後圣不循。由此 言之，治之盛也，德优矣 ，莫高於俭 。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨 肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑 错之本也欤？可不务哉！夫 三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎 ，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来 ，股肱宰臣身行俭约，轻 财重义，较 然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘 者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆 分奉禄以给之， 无有所馀。诚内自 克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制 度而可施行者也。德优则行，否 则止，与内奢泰而外为诡服以钓 虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝 即制曰‘ 赏有功，襃有德， 善善恶恶，君宜知之。其省思虑 ，存精神，辅以医药’ 。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳， 视事。至元狩二年，竟以善 终于相位。夫知臣莫... 更多 >>