解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思 乎参天贰地。且诗不云 乎：‘普天之下，莫非王土；率土 之滨，莫非王臣。’是以 六合之内，八 方之外，浸浔衍溢，怀 生之物有 不浸润於泽者，贤君耻 之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗 之国，辽绝 异党之地，舟舆 不通，人迹罕 至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪 行横作，放 弑其上。君臣易位， 尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻 中国有至仁焉 ，德洋而恩普，物 靡不得其所，今独 曷为遗己’。举 踵思慕，若枯旱之望雨 。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北 出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。 故乃关沬、若，徼牂柯 ，镂零山，梁孙原 。创道德之涂，垂仁义 之统。将博恩广施，远 抚长驾，使疏逖不闭 ，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫 拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之 急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>