解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至 知知，然后好恶形焉。好恶无节 於内，知诱於外，不能反己 ，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之 好恶无节，则是物至而人化 物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之 道也。是故先王制礼乐，人 为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓 干戚，所以和安乐也； 婚姻冠笄，所以别男女 也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王道备矣... 更多 >>