解释 : 元王慨然而叹 曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？ 取人之有， 以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者 必後无功。桀纣暴彊，身 死国亡。今我听 子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤 武，我为桀纣。未见其利， 恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾 送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不 然，王其无患。天地之间，累石为 山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻 而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好 佳丽而为众人患。非 神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。 寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收 冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有 乡，仁义有时。万物尽 然，不可 胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨 白黑。地生五穀，以知善 恶。人民莫知辨也，与禽兽相 若。谷居而 穴处，不 知田作。天下祸乱，阴阳 相错。疾疾，通而 不相择。妖鮟 数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获 。禽兽有牝牡，置之 山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲 ，置之谿谷。故牧人 民，为之城郭，内经闾术，外为 阡陌。夫妻男女， 赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族 。立官置吏，劝以爵禄 。衣以桑麻， 养以五穀。耕之 櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商 贾不彊，不得其赢；妇 女不彊，布 帛不精；官 御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令； 侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆 山；明月之珠，出於四 海；镌石拌蚌，传卖於市； 圣人得之， 以为大宝。大宝所 在，乃为天子 。今王自以为暴，不如拌 蚌於海也；自以为彊，不过镌石於 昆山也。取者无咎，宝 者无患。今龟使来抵网，而遭 渔者得之，见 梦自言，是国之宝也，王 何忧焉。”... 更多 >>