解释 : 元王曰： “不然。寡人闻之，谏者福 也，谀者贼也。人主听谀，是 愚惑也。虽然，祸不妄至，福不徒来。天地合 气，以生百财。阴阳有 分，不离四时，十有二月 ，日至为期。 圣人彻焉 ，身乃无灾。明王用之， 人莫敢欺。故云福之至也，人自生之；祸之至也，人自 成之。祸与福同，刑与德双。圣 人察之，以知吉 凶。桀纣之时 ，与天争功，拥遏 鬼神，使不得通。是固已无 道矣，谀臣有众。桀有谀臣，名 曰赵梁。教为无道 ，劝以贪狼。系汤夏台，杀关龙逢。左右恐死，偷谀於傍。国危於累卵，皆曰无伤。称乐万岁，或曰未央。蔽其耳目，与之诈狂。汤卒伐桀，身死国亡。听其谀臣，身独 受殃。春秋著之，至今不 忘。纣有 谀臣，名为左彊。夸而目巧，教为象郎。将至於天，又有玉床。犀玉之器， 象箸而羹。 圣人剖其心，壮士斩其 胻。箕子 恐死，被发佯狂。 杀周太子历，囚文王 昌。投之石室，将以昔至明。阴兢活之，与之俱亡。入於周 地，得太公望。兴卒聚兵，与纣相攻。文王病死，载尸以行。太子发代将，号为武王。战於牧野，破之华 山之阳。纣不胜败而还走，围之象 郎。自杀宣室，身死不葬。头悬车轸， 四马曳行。寡人念其 如此，肠如涫汤。是人皆富有天下而贵至天子，然而大傲。欲无厌时，举事而喜高，贪很而骄。不用忠信，听 其谀臣，而 为天下笑。今寡人之邦，居诸侯之间，曾不如秋毫。举 事不当，又安亡逃！”卫平对曰：“不然。河虽神贤，不如 昆仑之山； 江之源理，不如四海，而人尚夺取其宝，诸侯争之，兵革为起。小国见亡，大国危殆，杀人父兄，虏人妻子，残国灭庙，以争此宝 。战攻分争，是暴彊也。故云取之 以暴彊而治以文理，无逆四时，必亲贤士；与阴 阳化，鬼神为使；通於天地 ，与之为友。诸侯宾服，民众殷 喜。邦家安宁，与 世更始。汤武行之，乃取天子；春秋著之，以为经纪。王不自称 汤武，而自比桀纣。桀纣为 暴彊也，固以 为常。桀为瓦室，纣为象郎。徵丝灼 之，务以 费。赋敛无度，杀戮无方。杀人六畜，以韦为囊。囊盛其血，与人县而射之，与天帝争彊 。逆乱四时，先百鬼尝。谏者辄 死，谀者在 傍。圣人伏匿，百姓莫行。 天数枯旱，国 多妖祥。螟蟲岁生，五穀 不成。民不安其处，鬼神不享。 飘风日起，正昼晦冥。日月并蚀，灭息无光。列星奔乱，皆绝纪纲。以是观之，安得久长！虽无 汤武，时固当亡。故汤伐桀，武王剋纣，其时使然。乃为天子，子孙续 世；终身 无咎，後世称之，至今不已。是皆当时 而行，见事而彊，乃能成其帝王。今龟，大宝也，为圣人使，传之贤。不用手足，雷电将之；风雨送之，流水行之。侯王有德，乃得当之。今王有 德而当此宝 ，恐不敢受；王若遣之 ，宋必有咎。後虽悔之，亦无及已。”元王大悦而喜。 於是元王向日而谢， 再拜而受。择日斋 戒，甲乙最良。乃刑白 雉，及与骊羊；以血灌龟，於坛中央。以刀剥之，身全 不伤。脯酒礼之， 横其腹肠。荆支卜之， 必制其创。理达於理，文相错迎。使工占之，所言尽当。邦 福重宝，闻于傍乡。杀牛取革，被郑之桐。草木 毕分，化为甲兵。战 胜攻取，莫如元王。元王之时，卫平相宋，宋国最彊，龟之力也。... 更多 >>