解释 : “且夫贤君 之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传， 当世取说云尔哉！必将崇论 闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地 。且诗不云乎：‘普天 之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之 内，八方之外，浸浔 衍溢，怀生之物 有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟 舆不通， 人迹罕至，政教未加，流 风犹微。内之则犯义侵礼於边境， 外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为 奴，系累号泣 ，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其 所，今独曷为遗己’。举踵思慕， 若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已 ？故北出师 以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号 者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯 ，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。 将博恩广施，远抚长驾，使疏逖 不闭，阻深闇昧得耀乎光 明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦 康乎？夫 拯民於沈溺，奉至尊之休 德，反衰世 之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>