解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象 成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉 ，太公之志也；武乱皆坐，周 召之治也 。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南 国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国 也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独 未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏 之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民 弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复 服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将 率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知 武王之不复用兵 也。散军 而郊射，左射貍首 ，右射驺虞，而贯革之 射息也；裨冕 搢笏，而 虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸 侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以 敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子 袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳 ，冕而总干，所以教诸侯之悌也 。若此，则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>