解释 : 初，子比自晋归， 韩宣子问叔向曰 ：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子 曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民 而无德， 五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之 从不闻通者，可 谓无人矣 ；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁 终世，可 谓无民矣；亡无爱徵， 可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！ 有楚国者， 其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉 。苛慝不作， 盗贼伏隐，私欲不违，民无 怨心。先神命之，国民信之 。琇姓有乱，必季实立，楚之常也 。子比之官，则右尹 也；数其贵 宠，则庶子也；以 神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也， 有宠於釐公。有鲍叔牙 、宾须无、隰朋以为辅，有 莒、卫以为 外主，有高、国以为内主 。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬 之子也，有宠於献公。好学不 倦。生十七年，有士五 人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋 、秦、楚以为外主，有栾 、郤、狐 、先以为内主。亡十九年，守志弥 笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终 焉，卒立者弃疾， 如叔向言也。... 更多 >>