解释 : 商君相秦十年，宗 室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也 ，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢 原也。孔丘有言曰：“ 推贤而戴者进，聚不肖 而王者退。” 仆不肖，故不敢受命。 仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。 ”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？” 赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰 ：“自卑也 尚矣。”君不若道虞 舜之道，无为 问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖 大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一 狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君 若不非武王乎，则仆请终日正 言而无诛，可乎？”商君曰：“ 语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子 ，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五 羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望 见，行而无资，自粥於秦客，被褐 食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之 百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七 年，而东伐郑，三置晋国之君，一 救荆国之祸 。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻 之，款关请见。 五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘， 不操干戈，功名藏於府库，德行 施於後世 。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不 歌谣，舂者不 相杵。此五羖大夫 之德也。今君之见秦王也，因嬖 人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑， 是积怨畜祸 也。教之化民也深於命， 民之效上也捷 於令。今君又左建外易，非所以 为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼 ，人而无礼，何不遄死。”以 诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而 黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人 者崩。”此数事者， 非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘 ，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具 ，君固不出。书曰：“恃德 者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何 不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存 孤，敬父兄，序有功，尊有 德，可以少安。君尚 将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不 立朝，秦国之所以 收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。 ”商君弗从。... 更多 >>