解释 : “且夫贤君之践位也。岂 特委琐握麀，拘 文牵俗，循诵习传 ，当世取说云尔哉！必将崇 论闳议， 创业垂统，为万世规。故驰骛乎 兼容并包 ，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之 下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六 合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦， 咸获嘉祉，靡有 阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人 迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放 弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而 怨，曰‘盖闻中国有至仁焉 ，德洋而恩普，物靡 不得其所，今独曷为遗己’。 举踵思慕 ，若枯旱之望雨。盭 夫为之垂涕，况乎 上圣，又恶能已？ 故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲 越。四面风德，二方 之君鳞集仰流，原得 受号者以亿计。故乃关沬、 若，徼牂柯，镂零山，梁孙 原。创道德之涂， 垂仁义之统。 将博恩广施 ，远抚长驾，使疏 逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛 伐於彼。遐迩 一体，中外提 福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至 尊之休德，反 衰世之陵 迟，继周氏之绝业， 斯乃天子之急务也。百 姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>