解释 : 自古受命帝王 及继体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之 放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲 己。周之兴 也以姜原 及大任，而幽王之禽 也淫於襃姒。 故易基乾坤，诗始关雎，书美 釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万 物之统也。可不慎与 ？人能弘道，无如命何 。甚哉，妃匹之爱，君 不能得之於臣，父 不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣， 或不能成子姓；能成子姓矣，或不能 要其终： 岂非命也哉？ 孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之 变，恶能识乎 性命哉？... 更多 >>