解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂 也。物至知知，然后好恶形 焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天 理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至 而人化物也。人化物也者，灭天理而 穷人欲者也。於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所， 此大乱之道也。是 故先王制礼乐， 人为之节： 衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐 也；婚姻冠笄，所 以别男女也；射乡食飨， 所以正交接也。礼节民心， 乐和民声，政以 行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>